بن ميمون الزّجّاج - وأبو عمر الدّوري - وأشهر رواته راويان هما : - الدوريّ والبغدادي . وتجد أخبار الكسائي في : - غاية النهاية ، ج 1 ، ص 535 ، وابن خلكان في الوفيات ج 1 ، ص 330 ، وتاريخ بغداد ، ج 11 ، ص 403 ، وطبقات النحويين ، ص 138 ، وانباه الرواة ، ج 2 ، ص 256 ، والتيسير لأبي عمر الداني ، وتهذيب التهذيب ، ج 11 ، ص 294 ، فتوح البلدان للبلاذري ، ج 2 ، ص 392 ، وجواهر القرآن لمحمود بن محمد التبريزي ، والفهرست ، ص 138 ، 142 ، وطبقات الزبيدي ص 50 ، ومجمع البيان للطبرسي ، ج 2 ، ص 159 ، والأعلام للزركلي ، والشيعة وفنون الاسلام للسيد حسن الصدر . اما الدّوري : فهو حفص بن عمر بن عبد العزيز الأزدي الدوري « أبو عمر » إمام القراءة في عصره كان ثقة ثبتا ضابطا له كتاب « ما اتفقت ألفاظه ومعانيه من القرآن » و « أجزاء القرآن » وسبقت ترجمته عند الكلام عن أبي عمرو البصري . واما أبو الحارث : فهو ليث بن خالد وكان من أجلّة أصحاب الكسائي ، توفى سنة 240 ه ، وتجد أخباره في : مجمع البيان للطبرسي ، ج 2 ، ص 159 ، وفي كتاب جواهر القرآن لمحمود بن محمد التبريزي . رجال قراءة الكسائي اما رجال قراءة الكسائي فهم : 1 - حمزة بن حبيب الزيّات أحد القراء السبعة من أهالي عراق العجم « إيران » سبق وان ذكرنا ترجمته . 2 - عيسى بن عمر الهمداني 3 - محمد بن أبي ليلى وغيرهم من مشيخة الكوفيين ، وقد ذكره العلامة آية الله السيد حسن الصدر في كتاب الشيعة وفنون الاسلام في الصفحة 51 فقال : - « قرأ الكسائي القرآن على حمزة ( بن حبيب الزيات ) وقرأ حمزة على أبى عبد الله الصادق وقرأ على أبيه وقرأ على أبيه وقرأ على أبيه وقرأ على أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب ( صلوات الله ورضوانه عليهم أجمعين ) » « 54 » .

--> ( 54 ) نرجو مراجعة أخبار القراء السبعة وأسماء رواتهم وقراءتهم ، وأسماء قراء الشواذ في كتاب الفهرست لابن النديم ، ص 42 ، 45 .